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Text File  |  1989-12-31  |  14KB  |  101 lines
  1. Here is the text of a double review that will appear in the next (July-August) issue of New Realities magazine.----------------------------
  2. --------------------------------------John White60 Pound Ridge RoadCheshire, CT 06410203-272-2151                  About 2500 wordsBOOK REVIEWSBy Joh
  3. n White        Dimensions:  A Casebook of Alien Contact, Jacques Vallee.  Contemporary Books:  Chicago, 1988.  ____ pages.  $17.95.  Hardcover.The
  4.  Fellowship:  Spiritual Contact Between Humans and Outer Space Beings, Brad Steiger.  Doubleday:  New York, 1988.  179 pages.  $15.95.  Hard
  5. cover."Although I am among those who believe that UFOs are real physical objects, I do not think they are extraterrestrial in the ordinary s
  6. ense of the term.  In my view they present an exciting challenge to our concept of reality itself," says astrophysicist-parapsychologist-com
  7. puter scientist Dr. Jacques Vallee, in what is probably the most penetrating and comprehensive assessment of the UFO experience, bar none (e
  8. xcept possibly for still-classified government and military material). To put it bluntly, Vallee says, the UFO phenomenon does not give evid
  9. ence of being spacecraft piloted by extraterrestrials at all.  Instead "it appears to be inter-dimensional, and to manipulate physical reali
  10. ties outside of our own space-time continuum╔"  Dimensions is a debunking work, but, unlike those of skeptics such as Philip Klass, Vallee d
  11. oes not explain away and dismiss UFOs, or intend to do so.   And unlike certain fundamentalist preachers, who have a view of UFOs somewhat a
  12. kin to Vallee's position, Dimensions leads to an even greater appreciation of the phenomenon--as he intends. Vallee examines case after case
  13.  of "alien contact" to show that each one has aspects not explainable in terms of the conventional view.  Especially in Chapter 9, "The Case
  14.  Against Extraterrestrials," he calls into fundamental question some of the most famous and well-researched incidents, such as that of Betty
  15.  and Barney Hill.  The Hill Star Map, widely thought by ufologists to be evidence of extraterrestrial contact, was, in Vallee's judgment, qu
  16. ite useless for navigation--a "map to nowhere"--and was shown to Betty Hill for disinformation purposes.  Likewise, the abduction cases repo
  17. rted in Budd Hopkins' Intruders and elsewhere have aspects that make no sense in extraterrestrial terms; the "medical" exams and surgical pr
  18. ocedures performed on abductees are "ludicrous and grotesque" because much of what occurs is inept, unsophisticated and, while seemingly ill
  19. ogical, is indicative to Vallee of a "metalogical" purpose.  Moreover, ufologists such as Hopkins "fail to point out that these modern stori
  20. es [of sexual intercourse with aliens who are experimenting with human genetics] are consistent with perplexing accounts that have come to u
  21. s from earlier times, from the oldest records we have."  Equally unexplained is the huge number of UFO landings.  Vallee's estimate, which h
  22. e claims has been repeatedly verified, is three million landings in the last two decades--a figure he calls "totally absurd" for an advanced
  23.  extraterrestrial civilization merely reconnoitering Earth.  "This is one of the little-recognized facts of the UFO problem that any theory 
  24. has yet to explain╔  Either the UFOs select their witnesses for psychological or sociological reasons, or they are something entirely differ
  25. ent from space vehicles."Vallee's research began in the 1960s as research assistant to the recently-deceased dean of UFO research, Dr. J. Al
  26. len Hynek.  He quickly established a reputation as a brilliant investigator and thinker with Anatomy of a Phenomenon and Challenge to Scienc
  27. e--books in which he himself embraced the extraterrestrial visitation hypothesis.  In his pioneering 1969 study of UFOs and folklore, Passpo
  28. rt to Magonia (which examines "the oldest records we have" in detail), he broke ranks, moving to a position best described by the term Hynek
  29.  coined, "metaterrestrial" (roughly synonymous with "metaphysical" but without the connotation of something beyond examination by science). 
  30.  Dimensions sums up both Vallee's work since then and UFO research in general, establishing new standards against which all further ufologic
  31. al work must be measured.Although a UFO is "both a physical entity with mass, inertia, volume, and physical parameters that we can measure,"
  32.  Vallee says, he believes it is also "a window into another reality" that "stretches the boundaries of the scientific method."  Nevertheless
  33. , he adds, "I am not prepared to abandon the rational approach to knowledge for conclusions based on faith, intuition, or the alleged messag
  34. es received by 'channels' and contactees.  There is too much at stake."Elsewhere Valle states [in the context of examining some UFO cases th
  35. at may be the result of government agencies experimenting with rumor generation and psychological warfare], "I believe that it is imperative
  36.  for scientists to study UFOs.  But we should not do it naively.  It has become impossible to study any UFO report without considering the p
  37. ossibility of a deliberate deception along with all the other classical hypotheses."  The deception he sees of greatest significance is not 
  38. governmental but something that originates with nonhuman intelligences from planes of existence beyond the physical.  Vallee's thesis is thi
  39. s:  the UFO phenomenon is both physical and psychic (or paraphysical) in nature, it "manipulates space and time in ways our scientific conce
  40. pts are inadequate to describe," it has been associated with humanity for millennia (as recorded in legend and folklore), and it "represents
  41.  evidence for other dimensions beyond spacetime,"--a "multiverse" populated by life forms noted in age-old traditions as angels, demons, fai
  42. ries, elves and so forth.  Vallee does not facilely conclude that UFOs are in fact such mythic creatures or controlled by them.  However, he
  43.  does see a distinct religious/spiritual import to the UFO phenomenon.  He also sees a pattern to it which includes all such supernatural cr
  44. eatures and whose purpose is "not contact but control.""I propose that there is a spiritual control system for human consciousness and that 
  45. paranormal phenomena like UFOs are one of its manifestations.  I cannot tell whether this control is natural and spontaneous; whether it is 
  46. explainable in terms of genetics, of social psychology, or of ordinary phenomena--or if it is artificial in nature, under the power of some 
  47. superhuman will.  It may be entirely determined by laws that we have not yet discovered."  The bottom line for humanity, Vallee says, is thi
  48. s:  the social impact of the UFO experience is "changing our culture in the direction of a new image of man" through subtle psychological me
  49. ans that are best understood as as Skinnerean operant conditioning.  For what purpose is humanity being taught?  The answer will probably em
  50. erge as "the next form of religion" already being seen in various UFO cults and isolated "true believers" whose lifestyle is centered around
  51.  "that ancient dream of our civilization, of every civilization:  contact with alien beings."A profile of  "the next form of religion" is we
  52. ll presented by Brad Steiger in The Fellowship.  His thesis is that "UFO contactees may be evolving prototypes of a future evangelism.  They
  53.  may be heralds of a New Age religion, a blending of technology and traditional religious concepts."  However one regards the UFO phenomenon
  54. , he points out, the undeniable fact remains that thousands of people around the world have made UFOs "a symbol of religious awakening and s
  55. piritual transformation."The Fellowship describes a large number of people and organizations whose existence is oriented toward "spiritual c
  56. ontact between humans and outer space beings," although those beings, Steiger points out, may come not from other planets but from other pla
  57. nes--precisely the situation Vallee suspects.  The testimony of these people and the entities they communicate with through the process know
  58. n as channeling constitute a seedbed from which Vallee's "new image of man" is already sprouting--a